且还统领着千军万马。
蒙浑能有这样的成就，和拓跋郁律和王烈的帮助自然分不开。
而且，蒙浑也曾来信，盛赞王烈高义宽厚，还救了拓跋郁律一命，这些尹力也都知晓。
所以，尹力这次为王烈的事情却也是尽心尽力。
吃过午饭，尹力带着让苏良、谢艾和两个狂澜军的亲卫，扮成去进香的香客，向小白马寺行去。
而尹力的手下则扮成商贩、行人，自在寺庙周围活动、接应，若一旦情况不对，一方面能阻挡前来救援的敌军，另一方面也能接应众人撤退。
路上，尹力介绍到：“这小白马寺是佛图澄来到襄国城后才兴建的，石勒也为其捐献了大量的金钱，而且自从石勒封佛图澄为‘贤师’后，襄国城内无论贫富贵贱都去小白马寺上香，香火之鼎盛，名气之大，这北地无一寺庙能出其左右。”
（石勒还未称王，佛图澄现在绝对不能被封国师）
而这个佛图澄之所以能成为石勒的座上宾，一方面固然是石勒手下谋主张宾和大将郭黑略的推荐，另一方面也是自身精修佛法的结果。
佛图澄本是西域龟兹人，九岁在乌苌国出家，清真务学，两度到罽宾学法。
因为佛图澄与佛一道颇有天赋，又广行善事，能言善辩，西域人都称他已经得道，在西域的名气极大。
但西域诸国，其时祆教盛行，统治者和祆教圣庙对佛教多有打压，佛图澄为求更好的发展，于晋永嘉四年（310年），来到了当时大晋的都城洛阳。
当时，佛图澄已经是七十九岁的老人，却能日日诵经数十万言，并善解文义。
最叫人称奇的是，佛土佛图澄虽然没学过儒学，但却可以利用自身深厚的佛教理论，结合自己对儒家、道教的理解，把儒学、乃至玄学大家辩驳的哑口无言。
而且，最叫人信服的是，佛图澄来到洛阳后，西域、天竺和康居等地的僧人和信徒还不远万里追随他的足迹，到洛阳向他求学，可见其佛法精湛。