，王烈和他大谈商人之道，虽然暂时让他退去，但明显卫雄并不服气。
王烈知道卫雄这种人最难说服，因为他够聪明，也自认为自己很聪明，所以轻易不会相信别人。
这种人熟读各种诗书，虽未必尊孔孟之道，但什么事情却非要辩给是非明理。
西晋以来，玄学昌盛，也正是因为多了卫雄这样好辩多思的人。
王烈自然不会畏惧卫雄的挑战，既然自己的商人逐利聚财，为国为民的说还不能打动他，那就用他在乎的事情来扇他一巴掌，至少不能让他如此得意。
想到这点，王烈开口悠悠道：“自上古起，仪狄始作酒醪，以五谷变五味，才得今日流传千载之佳酿；我朝江应元曾言：‘酒之所兴，肇自上皇……，有饭不尽，委余空桑，郁积成味，久蓄气芳。本出于此，不由奇方’，然上古酒虽味美，却少有甘冽之劲道，烈不才，偶得江统江应元公的酿酒奇法，可以将现有之酒谁提纯，使之更加辛烈，当然此酒不过是几个时辰的仓促之作，味道还不算最好，却不知卫大哥饮后，还是觉得我这得自应元公的酿酒之道，难登大雅之堂么？”
卫雄闻言，鼻子再次抽*动了下，这次却是有些尴尬。
他喜欢饮酒不假，但偏偏一直没有想到江统江应元这样一个人物，更不曾想到王烈的酿酒方法得自他。
江统乃是西晋名臣，初为太子洗马，后又为散骑常侍、黄门侍郎，元康九年（299年）氐帅齐万反晋失败后，江统写出了著名的《徙戎论》，文中明确提出应将氐、羌等族迁出关中的主张，并说并州的匈奴部落会成为隐患,希望朝廷下令将他们发还其本域。
十年后，五胡乱华，一切都应了江统的《徙戎论》所言。
如果说王烈得到天书是假是无稽之谈，那么江统能在十几年前，就明确的判断出未来西晋的走向，简直可以说是神人一般。
这样一个远见卓识的政治家，也可以说是卫雄心底的一个偶像一般。
他不但在政治上有此建树，还