杨青猜测煞气的暴戾可能会转变，但不会消失，并且对这种猜测颇为地肯定，此时煞气衍生出道法印记，可它仍具有暴戾，这也证明了他的猜测。
至于原因，他也有所明晰，煞气衍生道法印记，此时的煞气蕴含道法印记，但煞气并非是道法印记，暴戾是煞气的，不是道法印记的。
“煞气不在行属之列，它也就无法称为行属灵物了，可称它为灵物还可以吧”
杨青嘀咕道，煞气非天地直接生成，便不在天地行属之列，此时煞气的暴戾收敛了，且衍生出道法印记，他觉得可以称为灵物，对于他至关重要的煞气，他还是想要为它争取一个名分，尽管不论称煞气是灵物还是恶物，都影响不到他，也影响不到煞气。
“能归入真阶下品吧”
接着嘀咕一句，煞气所蕴含的道法印记他能够清晰感受到，正与他所走刚柔并济完全吻合，远滞后于他的领悟，有何用还待摸索。
功法、法器都是修士所创、所炼制，对于等阶的划分有着清晰的依据，功法的等阶依据修为，法器的等阶依据已被激发的阵纹，也就是当前已是生效的阵纹，如一件法器刻画了数种阵纹，可相互结合下，部分阵纹熟于承转契合，最后结合成的阵纹，只相当于数种中的一种，那么它的等阶只与单独刻画数种中一种所炼制法器的等阶一致。
又如，材质对阵纹的限制，用生铁去炼制法器，刻画了完整的‘凝决’阵纹，可生铁太过低阶了，部分阵纹处于沉寂状态，那么或是炼制失败，或是炼制成中品法器、下品法器。
修为是修炼的阶段，也可以说是修炼的成果，以修炼成果划分修为自然合情合理，修炼关乎到境界，这便有划分境界之说，境界与技相关，就长远而言境界关乎于道法，阵纹同样关乎于道法。
道法自是没有阶段之说，也无道法边缘与道法精髓一说，等阶仅是因修士而来，可以说是修士妄论天道，但等阶用于修士，却也必然存在的，如人的名字一般。
因而，灵物的等阶同样由修