“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道……”
安逸清朗的声音甫一出现，就如铿锵相击的刀剑之声，连成一片，浸入所有人的心底。顿时，那巨龙躁动的身体一静。在场所有人也都呆了一呆。
他们自然可以听出这就是“清心咒”，但又清楚的发现，这与他们所念的又大为不同。
不仅仅是音域上的变化！
若说他们自己所“念”的“清心咒”拗口、僵硬的话，安逸现在却是阴阳顿挫的在“唱”。
时而如刀斧相交，慷锵有力；时而如娟娟流水，细语呢喃；时而如雄鹰展翅时的一声长鸣；时而若露滴竹叶般玲玲作响。时而清澈悦耳，叮叮咚咚，珠圆玉润；时而响遏行云，悠悠扬扬，娓娓动听。一似潺潺流水般浅吟低唱，流进心底；又似惊涛骇浪般洪亮钟鼓，震耳欲聋。
每一个音阶扣入在场所有人的心中，就像敲动了心灵，之后又以一种安静祥和之意，让众人心灵宁静、通透，无思无识。
“……夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也……”
安逸现在自然不是“唱歌”，但也并非是单一的“朗读”。
他现在所用的并非是后世的普通话，而是根根本本的“古语发音”。
古语发音与现代发音大为不同，讲究的是“平、上、去、入”四种音阶。用来读诗词歌赋。无需配曲。便自带韵律之美。
诗曰：
“平声”平道莫低昂，
“上声”高呼猛烈强。
“去声”分明哀远道，
“入声”短促急收藏。
“平上去入”是汉语平仄的基础，是传承千年的宝贵语言财富。只有“平上去入”，才是汉语真正的四声。至于后世普通话的四声，完全是重新规定的，不论是在朗读诗、词面前，都缺少了一种韵律之