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第二百一十一章 悖论 下(1 / 5)

这时候赵斌刚刚从安逸的话中清醒过来,听到小狐狸的疑问,根本不用安逸反驳,当即说道:“你说的也不是没有道理,但就是漏了一点,佛教可说凡信奉他的都能得到超脱,而这个超脱,肯定也包括那所谓的定数!”

这一句话,就让安逸对赵斌另眼相看,一直没看出来,没想到他这个徒弟还有这么好的悟性,当下鼓励的点点头,示意赵斌继续说下去。

赵斌觉得心底多了丝底气,清了清嗓子,道:“佛教一直在拿轮回、定数说事,宣扬加入他们,就可以超脱轮回,不再受命运摆布,这个‘命运’,所指的当然就是那定数。而既然是超脱,那自然是不再受‘定数’管制,如此一来,他们就可以算是‘异数’,可他们成了异数,之前的定数也不会改变。就拿师父刚刚举的例子来说,假设那唐员外的那笔钱就是天定下来救治灾民的,而唐员外本身的命运就是做一个拨粮赈灾的善人,可他却因为悟佛,跳出了上天给他安排的命运,也就是脱离了定数,从而也使那笔钱脱离了原来‘定数’定下来的轨迹,这也就意味着救灾的钱凭空消失了,而原先需要靠这笔钱才能活下来的灾民被这么一搅,也就没了生存的希望,如此一来,这唐员外确实是他一人脱劫致使万人受灾,这样佛教所宣传的业力又会施加到他身上,可他又超脱☆☆了,这业力如果能施加到他身上,那就代表他还依然没有超脱。就证明佛教的四大皆空致使超脱的理论根本不存在;而如果这业力法施加到他身上。那就证明佛教所宣扬的‘因果’的力量并不如他宣传的那般大。甚至连业障什么的,也有存疑的地方。而论‘因果’还是‘业障’,都是佛教的立教根本,这个……”

赵斌说道最后自己都说不下去了,连他都被自己说的有些懵,何况原本就不怎么明白的小狐狸,此时正瞪着两只迷茫的大眼,晕乎乎的不知所以然咧!

安逸此时却是掴掌大笑道:“很好。你分析的很好,其实说了这么多,论从哪种方面看,这佛教教义都是一个悖论!”

没错,就是悖论

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