光若玄，顶上中央名通天；孔德之容大如钱，天星和气从此间；养人骨髓浸灵根，下和六府绍五宫……”
在见到天书之灵记录下来的《黄庭经》那一刻，玉宸的耳边便有阵阵道音回荡，种种感悟涌上心头。
这《太上黄庭经》正确的称呼应该是《太上黄庭中景玉经》，或者《黄老黄庭经》，内真意精要虽并不和玉宸的黄庭之道重合，但那一股存思养神之法，却大大弥补了玉宸修行上的一些残缺。
其中一些内容也对玉宸原本的体系有很大的补益。
例如“下和六府绍五宫”这句，玉宸便感受到一股统帅肠、胃、大小肠、膀胱、三焦六府，调动心、肝、肺、脾、肾五官之真意。
玉宸以此作为对照，得以进一步完善自身《玉宸黄庭经》内关于五脏六腑的内容，对于下一尊脏腑身神的凝聚，有了更多的把握，已经凝聚的脾神常在和肺神皓华，也得到了细微的优化。
除此之外，在一些身神的凝聚上，《太上黄庭经》也给玉宸不少指引。
例如“还念两目白黑分；左目为日天神存，象长一寸衣丹玄，十二神女回四边；右目为月太一然，神长一寸衣白纨，十二神女周成还。”这段关于目神的内容，玉宸除了得到目神凝聚的方向外，也从中领悟了一门摄取日月光辉，存于目中，温养眼睛的神通。
因此，有了《太上黄庭经》的对照和补充，玉宸身上一位位得到温养的身神开始出现凝聚的迹象，一个个在窍穴之中若隐若现。
天书之灵释放的信息、法理、道则、概念洪流，被竹简切割后，也是被这些身神一一吸收。
可惜，竹简的运转以及身神的凝聚，对玉宸自身而言，都是极大的压迫。信息的流失，对天书之灵来讲，也是极大的损失。
二者灵性接触，都感受到对方准备放手的想法，玉宸看着竹简将《太上黄庭经》完整记录下后，微微松开手。
天书之灵顿时飞入空中，可在其即将融入虚空的那个刹那，天书之灵猛地“回头”，一道