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第两百六十九章 斋法(2 / 4)

他梳理自己的修行体系。

若是结合法坛之法,玉宸甚至可以将自身身神道性借出,接受修士的法坛供奉? 帮助他们修持。

特别要申明一句? 此处供奉并非香火供奉,而是道性外显? 同他人灵性共鸣? 一切香火愿力皆为法坛之中神祇所有,玉宸只是在借助他人灵性? 演化自身身神而已。

‘若是有足够的人供奉,加上我手头的金光咒? 哪怕这个世界元气比较稀薄? 我也有把握能够在一甲子内,完善黄庭内景,铸就黄庭元神。’

想到这里,玉宸都有些想要直接去找灵宝派? 表明自己打算加入其中的想法。但玉宸通过刚才的共鸣? 也明白灵宝派现在不好过,比起自己傻乎乎的去找人家,倒不如让人家来找自己。

二者虽然都能入灵宝派,可含义却完全不一样。

加上斋法和法坛结合,供奉身神的方法只是玉宸的猜测? 哪怕理论上没问题,但实际操作起来? 未必不会出现错漏。最终,压下心中想法的玉宸? 也没在阴世道场之中久留,回到人间的他? 站立在一处荒废的道观前。

看着掉落下来的牌匾? 玉宸手掌一翻? 五枚玉豆入手。

随手抛出,那玉豆还未落地,便在半空中散开,化作一团团祥云环绕周围,而后五个手持法器,身材高大的力士出现在半空中,他们先是对玉宸拱手施礼,然后才开始整理和修缮四周的建筑。

此乃撒豆成兵之法,为天罡三十六道之一。

其中蕴含了召唤、灵性创造、物性变化等等道理,例如玉宸眼前的几个五个力士便是他以自己亲自炼制的玉豆为根基,点化其灵性,在施展的时候抛出,召唤天地之间的灵性和道则法理,赋予其能力。

根据需要不同,召唤而来的道则法理也不一样,最终产物也有所不同。

就玉宸现在的能力,他可以召唤的对象有力士、飞天、金童、玉女,以及一些简单的护法神兵,而这些召唤对象的能力根据玉宸的具体需求,也有细微的差别。

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