们仗着这支队伍撑腰，当先拒绝官圌府的钱粮摊派，并且摆出态度——大不了我一走了之。
汴梁城原先孤城一个，城中百姓惶恐不安，所以钦宗的议和行动虽然受到李纲抵触，但百姓还是不情不愿，迟缓的向官圌府上缴金银赎城，现如今凌鹏入城后，风向逐渐转变，部分有实力的商人开始大声说不，李纲刚开始欣慰于这种变化，随后局势便不由他控制了
二月中，城中再度爆发揭帖，揭帖以时穿的口气说话，首先宣布不承认钦宗皇位的合性，按着时穿谈到了君主的职责——这是一篇时穿版的马大婶《君主论》。其中夹杂了一点契约论，整成了一个不伦不类的山寨《君主论》。
文章开篇首先谈到了一个简单常识：花钱买东西，钱花出去了就得给我东西，这是天经地义的事情。现在，庶民百姓纳税养活帝王，这笔钱花出去，得到了什么？
紧接着，时穿谈到贤明的君主应当是什么样？“王者，庇护也”，百姓纳税是要求君王给他们一个安定的环境，让他们能够正常的有秩序生活，这点要求过分吗？百姓平常纳税养活君王与官吏，敌人来了君王跑路，把百姓丢给敌军蹂躏，等到敌军退走君王再度回来，舔圌着脸继续向百姓收税，声称自己跑路的行为是“诱敌深入”了，是无比睿智的军事策略，不这样干的人全是傻圌瓜。并声称百姓对自己被抛弃的遭遇“喜闻乐见”，当自已被抛弃时感到“欢欣鼓舞”，直夸之前抛弃他们，现在赶来重新征税的人伟大光荣英有这样无耻的君王吗？
时穿紧接着套用《君主论》的内容，大谈君主应当履行的责任。而后说：如今君王已经放弃对百姓的职责，还想把百姓当作猪羊贩卖给金人，那么百姓有权拒绝供应这样的君王。接下来时穿自然要替燕王鼓吹一番，声称汴梁城遭受的战争损害，燕王府都将予以补偿。而开德府百姓可以作证，他们已经接到补偿了。
随后，时穿号召百姓自己拿起刀枪保卫自己——既然君王已经放齐了保护百姓的责任，那公百姓当自救。