的作用，但这种作用并非是决定性的。
退一万步说，哪怕儒家士子真的个个品行高洁，为人无可指摘，那又如何？
想到这里，赵晏忍不住叹了口气。
一个三岁的孩子，做出这种老成的表情，如果放在平时会让人觉得忍俊不禁。
但此时，淳于越却感觉赵晏的这声叹气之中，成分多少有点复杂。
他的内心极度不爽，直接问道：“小公子不妨明言！”
赵晏说道：“我一直觉得，儒家推崇的那些东西，真的对治国没有任何用处。哪怕是先生在朝堂为官数十年，但你扪心自问，你一身所学，在具体实事上，可有作用？”
儒家的学说，总体来说，还是一种哲学思想。
这种思想在培养人的品德和思维方式方面，有很大的作用。
但在具体处理实事上，确实屁用不顶。
用一句时髦的话说，这种学说在政务上，其实压根没有什么应用场景。
比如说当初政哥在泰山封禅，一群儒生拦住车架，说为了不惊扰山神，政哥车架的车轮上应该裹上蒲席。
这个不着四六的提议，几乎把政哥都给整懵了。
淳于越说赵晏信口开河，夸夸其谈。
实际上，儒生才是干这些事情的老祖宗。
这些家伙不管做什么事情，都会以先贤之言标榜自己。
具体情况？
不了解，不感兴趣。
怎么才能达到目的？
不了解，不感兴趣！
半部《论语》都能治天下了，我何必费劲巴拉的去考察求证，验证具体情况？
所以，时至今日，儒家士子越来越沉溺与典籍，没有一点实事求是的精神。
遇到事情，东拉西扯玩嘴炮倒是一把好手。
但这又有什么用？
淳于越此时便是如此。
赵晏嘲讽他一身所学其实没什么卵用，他立马就忍不了了。
“先贤典籍，可令人明礼