一阵哄堂大笑。
杨峥与这金莲杯令倒也不陌生，所谓金莲令，实则说的是女子的小脚，在古代女子既然作为一种美而存在，自然会有人去欣赏，就像女孩子的鞋子漂亮，自然就会有人去夸，《墨庄漫录》上说：“王深辅道《双凫诗》云：'时时行地罗裙掩，双手更擎春潋艳，众人都道不须辞，尽做十分能几点，春柔浅醮蒲萄 暖，和笑教人劝引满。洛尘忽挹不胜娇，踏金莲行款款。'观此诗则老子疏狂，有自来矣。”，这是对女鞋的欣赏，不过这双脚是不是小脚，还不能确定无疑，到了元朝，有个杨铁崖叫做大才子，他“耽好声色，每于筵间见歌儿舞女有缠足纤小者，则脱其鞋，盏以行酒， 谓之金莲杯。”其后，金莲杯之流行，不绝如缕。
晚明的文人徐纨在其《本事诗》中说：“何孔目元朗至阊门携榼夜集，元朗袖中带南院王赛玉鞋一只，醉中出以行酒。盖王足甚小，礼部诸公亦尝以金莲为戏。王凤洲乐甚，次日即以扇书长歌云：‘手持此物行客酒，欲客齿颊生莲花。’元朗击节叹赏，一时传为传话。”
清初人林若抚也在《鞋杯行自序》中说：“余薄游秦淮，偶与一二胜友过朱校书樱宁，饭酒间出锦鞋贮杯以进，曰此所谓‘鞋贮’也。自杨铁崖而后，再见于何孔目元朗，才情正堪鼎足两公。余闻之喜甚。不意风尘中人，博综雅谑，有如此者。遂以笔蘸酒为赋《鞋杯行》云。”经这么几朝的大肆吹捧，金莲杯因脚小而受到激赏，则因脚大则受到男人的讥刺的事情便理所当然了，如余怀的就说一位顾喜的妓女“ 趺不纤妍，人称为顾大脚。”而周栎园《书影》则记录了秦淮八艳之一的“马湘兰足稍长，江都陆无从戏以诗曰：‘吉花屋角响春鸠，沉水香残懒下楼，翦得石榴新样子，不教人似玉双钩。’”
这种性审美观的流行，造成整个社会风气的变化，明清时期男子择偶第一标准就是看女人的脚是否够小，一些文人墨客更是用诗词加以美化，使得整个风气形成了一股以小脚为贵，脚大为耻，即便贵为马皇后，民间也要喊一声马