的大木、神木等，因只能运到崇文门外，故在崇文门外建立了”神木厂”(今花市大街处)。以后通惠河又遭淤塞，虽有几次疏通，但因各种原因，疏通失败。到嘉靖七年，因大量皇家坛庙古建等的需要，在巡仓御史吴仲的主持下，又一次疏通通惠河。吴仲是按照郭守敬的引水路线加以疏通，并取得成功。据《通惠河志》载：”寻元人故迹，以凿以疏，导神仙、马眼二泉，决榆、沙二河之脉，汇一亩众泉而为七里泊(瓮山泊)，东贯都城。由大通桥下直至通州高丽庄与白河通。凡一百六十里，为闸二十有四。”这段运河才算是彻底繁荣了起来，北京的古建，来自南方的云、贵、川、鄂等省的木材，莫不是是通过大运河和通惠河运到京城的。在元明清三代，京城人民吃的粮食也大多来自南方，如明嘉靖年间吴仲疏通通惠河后，一年从南方运粮可达四、五百万担。又如明正统年间，土木之变后，瓦剌部入侵北京。兵部尚书于谦为防止瓦剌部到通州抢粮，就从通州向出运粮，用了五百辆大车，日夜抢运，一直运了半个月。后瓦剌部果然去通州抢粮，结果落空，这十里的功勋，比起大明的任何一个开国功勋只多不少。
但运河不会说，也不屑说，至今千里赖通波。足以说明它的一切。
河两岸的住户均枕河而居，大多单门独院，粉墙黛瓦，马头山墙，灰白墙脚线，偶有新建楼房则飞檐翘角，格扇花窗，古色古香的建筑和通惠河相映成趣，而伴随着的qing楼酒肆也不少，与前面的十里的喧闹相比，这里反而宁静了许多，qing楼酒肆里，古色古香的小楼，靠街窗户里头摆了几张木桌竹凳，架一个瓷炉，炉上放上一壶清茶，茶汤沸腾，白色的烟雾袅绕升起，几个清客嘻嘻笑笑落了座，吃茶聊天，偶尔扭头看看街边的景色，或冲着刚刚走出来的勾栏女子打趣了几声，这里的女子多半会写才艺，诗词歌赋更是好手，常常做出迅速的反击。如这个清笑骂了声：“凌波不过横塘路，但目送，芳尘去。锦瑟华年谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。”那女子只是咯咯一