尚。要知道漆器并不是产生叛离的东西，夏桀加以制造却导致了民心离叛，玉杯也不是招灾惹祸的东西，商纣加以使用却导致了国败身亡。经验证明，奢侈华丽的苗头，不可不加以遏制。
再说创始时节俭，还唯恐其后流于奢侈，创始时就奢侈，那将如何制约后代？为妾伏地而想，陛下明察秋毫，高瞻远瞩，深入钻研古代典籍，虚心征询儒林学士。千王百代治乱安危的踪迹，兴衰存亡得失成败。的原因，无疑也已包含于心中，循环于眼前，为陛下所早已洞察，用不着为妾再说什么。只是知道这个道理并不困难，但实行起来却很不容易。往往是因为功业卓著而志趣骄逸，天下太平而贪图享乐，为君者，若不能克制己欲，善始慎终，改掉小毛病以光大道德，用今天的优点取代以前的过错，一个皇帝的名声再好，也难以长久，霸业再好，也会不知收敛，而有破败的一天，这一点与眼前的安南可谓是大有帮助，依着看来，黎利虽取得安南决定性胜利，但安南毕竟是小国，与大明相较，大小悬殊，且孤身只影独处南方，全无羽翼屏障，这样一味敌对抗拒，不肯低下一点，则永无宁日。而屈服与大明之下，虽说与天家的脸面不好看，但其实内里仍然保持自主，大明并不干涉我国内政。这也是一种机智巧妙的外交，可使国家获得安定，与安南与百姓都是最好的选择，这样的话儿，随着局面见见平稳越发重要，依着他今日的身份，自是不能多说，所以只能寄托希望这本书中了。
这几日他将唐太宗朝的大政方针进行了归纳和概述，其中做得成功的有偃武修文、崇尚儒学、加强礼治、执法宽弛、休养生息、安定民众，采取怀柔政策，安抚周边少数民族等等。农业是安定民心、治理国家的根本，这是历代有识统治者的共识，但真正能抓住这一环节不放，取得实际效果的，却不多见。唐太宗也非常重视农业生产。他说：“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，在人君简静乃可致耳，若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎？”