术大师戚继光动起手来，而每一次那位武术大师戚继光最终都会被打得落荒而逃。”
场上杨峥与王通倒也罢了，一个来自二十一世纪，一个惧内，因为这事儿权当一趣事听听，可三个女子却是震惊不小，要说这还是读书人不好，弄个什么三从四德让女子遵守，所谓三从，未嫁从（听从）父、既嫁从（辅助）夫、夫死从（抚养）子，意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本分，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。所谓的“四德”是指：德、言、容、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后“言”，要有知识修养，言辞恰当，语言得体；其次是“容”，即相貌，指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便；最后是“工”，即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节，这样也决定了女人的地位，在这个时代，以“家（户）门”为界的“男外女内”——男人在外面从政、打仗、服役、种地、打猎、经商等，女人在家内“主中馈（主持饭食酒浆等家务）”、务蚕织，生儿育女、孝敬公婆等。
在上层阶级，“外”事是指主持、参与政事军事（也叫“公事”、“大事”），这是男性贵族官僚的特权，妇女不许涉猎，违反了就是“牝鸡司晨，惟家之索”（母鸡打鸣，是家国的不祥之兆）。在下层，农耕社会小农的典型劳动分工就是男耕女织（如牛郎织女的传说）。这种对男女位置和分工的划分，就形成了在居处、活动、交往、行为等日常生活中的内外障隔——“男主外，女主内”，“男女授受不亲”，“内言不出，外言不入”等“男女大防”的礼教，所以陡然听到戚夫人的壮举，怎能让三女子不惊讶，惊讶过后，对这位女中的花木兰更是又敬又佩。
杨峥可不知道三女子内心的惊讶，还以为