热衷于方士的奇怪表演和炼丹术，他召致了不少特异功能的人进宫，表演成功了就封为将军，甚至把公主下嫁，但骗局一旦被揭露又立刻拉出去砍头。但炼丹术却并没有因此而衰败，反而因为秦皇汉武的热衷，不断的壮大。
等到东汉时期，魏伯阳编著了一部炼丹术的著作《参同契》，这是一本钻研总结了前人大量的炼丹书“火记六百篇”后总结的理论著作，魏伯阳把物质分为阴阳两大类，提出要产生新物质必须阴阳配合，同类物质在一起是不会化合的。他还指出如果是“药物非种、分剂参差、失其纪纲”时，那就会“飞龟舞蛇，愈见乖张”，这实际是炼丹过程中发生爆炸的情况(这正是炼丹家发明火药的前奏)，但当时的人并不明白，加上其后的葛洪时代，长生不老药的故事继续吸引了许多皇帝，如魏道武帝拓跋珪于京师设仙坊炼药，太武帝拓跋焘召韦文秀问方士金丹之事和命人入山访仙，徐謇采营炼丹为孝文帝制金丹，实现”延年法”，一时炼丹极为兴盛，经过隋唐，宋元的发展后，先后有炼丹大家葛洪留下《抱朴子内篇》和《抱朴子外篇》。《内篇》讲仙道，《外篇》讲儒术，体现了他的”道者儒之本也，儒者道之末也”的内神仙外儒术的思想，让后世的帝王对炼丹越发迷恋起来。
潘天师的炼丹房就在王府的西侧一座庄园里，因炼丹在修炼活动或过程中显得极其神秘诡异。如认为丹处所的选择，应在人迹罕到、有神仙来往的名山胜，否则“邪气得进，药不成也。”开鼎时，术士须斋戒洁顶冠披道，跪捧药炉，面南祷请大道天尊；再如入山炼，须选“开山月（三或九月）”的吉日良辰；筑坛要烧符篆，炉鼎插置宝剑古镜。如此等等，无一不充斥了极其浓厚的迷信色彩。加上炼丹也有不少未知的凶险，虽是在王府炼丹，丹房的位置却是最外侧，不过是几件瓦房而已，朱高煦闻声赶来的时候，三间瓦房中间的一间房屋顶塌陷了一大块，浓浓的烟雾还不断的从里面冒出来，朱高煦与孙露相识一望，急忙冲了进去。
“王爷乃千金之躯，不可以身