周周去上学，小学就在这样的贫困学校上，当然，家里还是要安排好教师和安保问题，以后我的孩子都必须这样教育，一来可以磨练他们的意志，使他们没有豪门子弟的娇气，二来可以度过一个快乐的童年，有许多同龄人玩耍，不要像我和大哥一样对童年充满了遗憾。”
老太太虽然知道孙子说的没错，可是还是舍不得：“你就忍心我曾孙子在山里跑啊跳啊的，要是摔着了磕着了怎么好啊！那里能有什么医疗啊！”老太太眼泪都下来了。
朴泽凯安慰着老太太：“奶奶，当初爷爷创业的时候，吃了多少苦，您跟着爷爷一起创业也吃了多少苦，难道您想小周周以后也像那些豪门少爷一样，心性扭曲，当初爷爷教导我和大哥，可是用了《孟子·告子》来教导的，上古圣人都说：公都子曰：告子曰：性无善无不善也。或曰：性可以为善，可以为不善；是故文武兴，则民好善；幽厉兴，则民好暴。或曰：有性善，有性不善；是故以尧为君而有象；以瞽瞍为父而有舜；以纣为兄之子，且以为君，而不微子启、王子比干。今曰：性善，然则彼皆非欤？孟子曰：乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰，求则得之，舍则失之。或相倍蓰而无算者，不能尽其才者也。《诗》曰：天生蒸民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。孔子曰：为此诗者，其知道乎！故有物必则；民之秉彝也，好是懿德。小周周如今的年龄正是形成人生观世界观的最初时期，培养他正确的人生观和世界观是需要一个好的环境的，还有什么能比得上深入其境呢，何况，他老子我不是也是这样过来的吗？连雇佣兵训练营我都考核通过了，还有什么难的，以后我还要必先苦其心志，劳其盘骨，饿其体肤，空管其身行，指乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”