府终于觅到了理想的贸易对象了！再者，德川幕府于1612年宣布以建立幕藩体制为“国是”，1615年先后颁布了武家诸法度、禁中公家诸法度、寺院诸法度。这时正是推进政治、思想统治的德川“祖法”的确立时期。在这种背景下，耶稣会自然是“有百害而无一利”了。由此，终于导致了德川家康下令在全国范围内驱逐所有传教士、关闭各地教堂，并禁止日本人私下举行天主教仪式。??
然而，严厉的宗教政策不仅未能熄灭异教野火，反而激起许多天主教徒的宗教狂热，这种狂热也感染了耶稣会士，许多耶稣会士冒死潜入日本去传教。德川幕府为此掀起了新一轮的宗教迫害，如1619年京都发生的“大殉教事件”。1623年，德川家光继任幕府将军之后，对天主教徒的迫害更加严厉，幕府通过“五人组”制度揭发教徒，并对不肯弃教者施以骇人听闻的酷刑，诸如：面部烙印、吊打熏烤、切断手指、倒吊于粪坑，甚至裸身游街等等。?
不久之后，对天主教徒的迫害成为幕府加强思想控制，镇压一切反抗者的重要策略，并最终发展成对日本近代历史产生深远影响的锁国政策。1636年，德川幕府发布“锁国令”，禁止一切日本船只前往海外，禁止所有日本人渡海出国，禁止所有在外国居住的日本人回国，所有的外国人和混血儿被驱逐。?
?1639年，耶稣会之外的葡萄牙人也被赶出日本，所有的葡萄牙船只被禁止入境。至此，幕府最终完成禁教体制，断绝了与天主教和葡萄牙人的一切交往。
“那么你知道现在信仰天主的人在你的祖国东瀛正在遭受到什么待遇吗？”许朗问道。
“我的，知道。”横路敬二痛苦的低下了脑袋。
“你觉得这样对吗？”许朗继续问道。
“若有人爱神，这人乃是神所知道的。?若有人不爱主，这人可咒可诅。主必要来！”
许朗愣了愣，他没听明白横路敬二说的这句《圣经》上的话是什么意思：“横路君，咱们直截了当的说吧