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第三百四十七章 元神话(2 / 4)

个开天前的鸡子,爆炸前的奇点。

西帝斯是一种代表虚无与毁灭,变化与分离的力量,有了祂,万物才被分割开来,彼此独立。也就是开天地,分清浊的状态。被分割开来的虚空正是湮灭,有着西帝斯的特性。

安努-埃尔与西帝斯两者的出现,也直接导致了光界雅瑟留斯的出现,此乃永恒位面,当然,理解为洪荒也是可以的。光界里充满魔能与创质,是一个充满可能性,富有活力的宇宙泡。

区别于往常的唯物世界观,此时的奥比斯位面里所谓的“物质”,其实是精神与能量,这是一个唯心世界,先有的意志才有的物质。

光界诞生后,安努-埃尔与西帝斯也学着自己的老大,开始进一步演进,孕育了各自的灵魂与人格。安努-埃尔诞生出了掌管时间的元灵,即众魂阿卡,而西帝斯则诞生出掌管空间的元灵,即洛克汗。

自此,时空的框架就出现了。

此后的无数元灵都是由安努-埃尔与西帝斯陆续衍生出来的,祂们的存在就像鹿缘菩萨手里的因陀罗网,是为了稳定世界的循环而存在,更是需要借由祂们的意志去演化物质界。

光界蕴含一切可能,湮灭吞没一切可能,然而所谓的可能性必须有一个发生的地方,越来越多的元灵意识到这一点,随后洛克汗与阿卡签订圣约,这正是凡世梦达斯的滥觞。

鹿正康在阅读了许多种族的神话后,对世界的本源是越发好奇,凭借着菩萨创世的经验,他总感觉在安努与帕多梅之上更有一等原初之神的存在。正如菩萨开掌合掌即是宇宙生灭一样,安努和帕多梅正代表这两个过程,所以祂们之上的起源之因又是谁呢?

不过思考这类形而上学的东西对现今他的魔法研究没有什么指导作用,因此鹿正康也不会为之纠结。

身为一个异界来客,他的理想还是要追求这个宇宙的终极答案,不为什么,就凭这个问题足够有趣。

目睹了虎人盗贼的消失后,鹿正康由衷感慨自己的年轻,懂得东西还太少。要是能出

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