常的。
身、魂、心，三者，常人能改变的只有心。凡人想要神性只有两条路，要么向圣灵们求取，要么让自己的心灵超越窠臼。
所以不同到底是什么？为什么有了冥冥之中的神性后，心力就会如此强大？
由于心力无形，不着痕迹，鹿正康只能从侧面的气质神态里推断出某人拥有心力，却无法观测其心力的运转，这与内力又大为不同，心力既不能传功，也不能外放，想要作用现实必须有介质。每个人的心力都不同，可表现形式却可以完全一致，这让鹿正康伤透脑筋。
艾恩盖尔问道：“你曾说的，无念是怎样的状态呢？我有感觉，或许解决吐目冲突的关键就在这里。”
灰胡子们使用的一直是禁欲教条，用坚韧的意志抵制吐目带来的杂念，很辛苦。化作佛家说法，那就是“时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”这样当然没错，也的确是一条正途，不过人总是有极限的，人心如孤岛一般，四周苦海波涛太盛，也会淹没灵台。所以唯一的出路就是“悟道成佛”，拥有神性。
鹿正康自觉还差些，他得勘破向外求与向内求的执迷，才能心灵圆满。也就是说，什么时候能不假借祷告圣灵产生心力，他就得道了。现在想这个还太遥远，若退一步，把吐目研究透了，可以做到创造吐目，或者改变吐目，那时候就是他吼声之道大成的日子。
个人有个人的缘法，鹿正康告诉了艾恩盖尔一条走得通的前路，但没办法替他走，只能是尽量描述一些无念的要求和可行的方法。
“先放下迫切的思维，离开原先的窠臼。心里念头升起又消散，不去追逐，无数种想法转眼就过，只留下对道的追求，要至精至纯不做怀疑才能有一个定点，以此开始，一点点让自己的念头都契合性情，不要有偏执、错谬、空无的想法。发了心就好好去做，什么时候开始，一言一行都不违背道理，那就是有所成就了。
“龙吼就像心头的杂念一样，要先放下对它们的执着，专心培养自己的道理，有了一个可以串联所有吼