新的宗教，而在这之前的什么儒教、佛教或是道教，统统都没有这种强大的力量。
崔济愚所创的东学道，由于其比较充分反映出了当时的朝鲜社会，尤其是中下层社会的民众们的现实心声。很快的就以尚庆、全罗两道为中心，迅速地普及到了朝鲜的全境。而在贫苦的农村，其信徒尤其众多。
鉴于担心民众对东学道的过度狂热，会给整个的社会秩序带来大动荡。一八六二年，李是应曾亲自下令，以严重危害社会秩序的名义，逮捕了崔济愚。不过。碍于当即就有成千上万的东学信徒聚众请愿，李旱力迫干压力，又只得将其释放六
但是，或许是这次解救大教主行动的异常顺利和成功，给了东学信徒们极大的鼓舞，自此以后，东学道的势力越发变得有恃无恐起来。只要一提到抗捐和抗税，就总少不了那些东学道的信徒们的身影儿。
于是，一年之后，李是应真的恼了，作为万恶之源的崔济愚，再次遭到逮捕。
按照李是应的心思，崔济愚这回是必死无疑，而那些东学道的骨干信徒，也得都发配流放到孤岛等远恶之地上去。
然而事情偏偏就是那么凑巧。
由于当初在太平天国政府迁都北京之时，没有能及时前去表示表示自己自己的心意，一八六四只的年初，李是应带上一批土特产，特意来到北京表示歉意。
就在这次的北京之行，李是应在拜会太平天国国防军事委员会长林海丰的时候，林委员长“偶然间”提到了他正在朝鲜大抓特抓东学党人的事情。
当时，面对着这位一提起东学道不是咬牙切齿，就是哀叹连声的大院君，林委员长很是诚恳地劝诫着，水可载舟亦可覆舟，所谓的东学道之所以会聚集起如此众多的下层民众于它的周围，就说明了民众对它的热爱有加。同时，也从另外的一方提醒着大院君政府，你们对老百姓们做的实在是太少了，实在是太不够了。
所以，要彻底眼卜的动荡，杀人决不是最佳的选择，而是应当多从自己的身上找毛病，这样