的问题简单地认为是女子的问题，它是我们全民族的大问题。”
此时，勤政殿上的官员们各个毛孔已是喷张。干，不铲除这些悬在头上的耻辱，誓不为人！赖文光站起来了，黄文金站起来了，还有李秀成、李福猷……
谁说中国没有真正的男人。
听着一个个官员坚定的表态，看着他们那极度愤慨的激情，林海丰心里满意地笑了，他的目的已经达到了。
这个时候，曾国藩看看林海丰，然后，又扫视着殿内的众官员，像是颇为无奈地摇了摇头，“所谓‘男女授受不亲，礼也’，它本来是劝说男人和女人之间的动作不能太过亲密，以免那些总喜欢有非分之想的男女随意苟合，或者是避免一个女子与非自己丈夫之外的其他男子发生什么感情纠葛，这其实是很正常的教导。可是自宋代尤其是南宋以后，由于程朱理学的盛行，恣意曲解圣人的言论，种种男女之防才被人为地加以森严起来，也把我们那些姐妹的思想带进了很大的误区。”
他搬出了经典，开始论证，“孔夫子删定诗、书、礼、乐、春秋，孟夫子提出‘男女授受不亲’的口号，而《论语》中却记载了孔夫子拜会当时卫国国君卫灵公夫人，即把持着当时卫国的政治，又外面流传其有不正当的行为，名声很不好的南子，而且还不止一次，南子为此还邀请孔夫子乘车招摇，引以为自豪。汉朝自叔孙通裁定礼仪规犯之后，可谓是已经百礼俱备了吧，而汉景帝时，有一次景帝游幸上林苑，那个时候的苑内放养禽兽，事专门供皇帝射猎之用的，这次游幸，随侍的人不多，只有几个大臣跟在皇帝身后。其中有一个叫郅都的，是西汉河东大阳，景帝时，他任济南太守，曾诛杀当地豪强恶霸，以功迁升中尉，执法严峻，被当时的贵戚、列侯视为‘苍鹰’。正在游玩之间，景帝却突然会命令郅都去代他宣召他的宠妃贾姬。大家也许绝对想象不到，贾姬当时正在厕所里如厕。咱们不敢郅都怎么想，或者是去没去，景帝能有此举，就已经说明了问题。”
说到这里，曾国藩嘴