衅”，继而是满清官员出银子，请来四川凉山的彝族与该地的*再互相残杀。一系列的丑恶行径，使得昭通城处于“乡人逃避入城，城中人逃入乡。田野不辟，米粮罄尽”的情况，甚至出现了“煮人肉，卖汤锅”的惨景。即便是自然条件较好的绥江，也是“人民多半野食，终年不沾油盐者十之三、四”，“各乡田土渐多荒芜，不及当年繁盛之四、五”。这种普遍的现象，致使田野荒芜，农民流离失所，城镇手工业破产。为求生存，昭通各县都发生过“打富济贫”，打击贪官污吏，惩办土豪劣绅的反清壮举。借助天军的威势，百姓们揭竿而起，踊跃支援天军作战，也就完全是情理之中的事情了。
在云南，不仅有李永和、蓝大顺这样的天军支持者。以“连回、汉为一体，竖立义旗，驱逐鞑虏，恢复中华，剪除贪污，出民水火”为口号，在蒙化起兵的*领袖杜文秀。以“彝汉庶民，共襄义举”，“驱逐满贼，铲尽脏官，杀绝庄主”为主张，领导哀牢山各族农民大起义的彝族农民李。在为天军平定云南的整个战役中，都拥有着不可磨灭的功勋。
杨秀清对石达开的话很有同感。满清**，**到了气数已尽的地步，那几乎人人皆知的事情，否则当初自己这些人也不会在金田冒死团营了。其实，各种有如干柴之势的反清力量，又何止是云贵等地区，全国只怕到处都是一样。
不过，百姓毕竟是百姓，多少年饱受苦难折磨的他们，多数还在忍气吞声地宁愿经历着苦难的煎熬，甚至有些人即使被刀架在了脖子上，也不情愿做所谓的“强盗”。这一切，正如林海丰所说的那样，还需要艰苦耐心地工作，还需要现实中的对比，这也就是林海丰喜欢经常挂在嘴边儿的那个“宣传”一词。
百姓需要对比，对比之下，才肯抛家舍业跟你去拼打一个也许是很遥远的理想，才会把一腔的热血丢撒在战场上而致死不悔。他们呢？他们这些掌握着无数人的命运的领袖们呢？同样也需要对比。
没有林海丰，没有他倡导的那些适合百姓利益的政策，天