小闹有，总归是你不惹我，我也不犯你。当胡林翼一头扎进大山里，没完没了的修墙建寨、整兵备战，闹的鸡飞狗跳的时候，杨辅清却使在大张旗鼓地利用农闲的时间，组织起了部分将士协助百姓们上山开荒。
胡林翼怎么看也看不出对方有什么要和他大举动手的意思。
杨辅清也是暂时还没想亲自和他动手，不过，杨辅清背后给他准备的那把刀，却比未来正面战场上的也许是更凶狠。
春天到了，杨辅清在屯垦的土地上播撒了种子，开始等待秋天的收获。胡林翼的寨墙修建的也差不多了，可是，对面没多大的动静，后院倒起了火。
自咸丰初年，苗疆连遭水、旱、虫灾，民不聊生，而官府却“提甲追征，狱为之满”。迫于生计，贵阳东部的都匀，苗人潘明杰兄弟二人在麻哈坝芒聚众起义，称黄号军。而紧随其后，斋教领袖罗光明也在都匀发动起义。斋教，是由“明教”演变而成的秘密宗教组织，融合有白莲教成分，崇奉弥勒佛，以“天国普有”为宗旨。明清以来，在江南各省广为流传，在湖南和贵州等尤其活跃。斋教起义军很快成为黄号军潘明杰部的组成部分。起义爆发后，义军迅速开始多次进攻龙里、贵定，并威逼贵阳。
胡林翼急眼了。他可没少在给上官和朝廷奏报里吹嘘自己治苗的功绩，这个时候苗人暴乱，不纠是给他上了眼药。面对数以万计的暴民叛乱，贵阳吃紧，贵州巡抚劳崇光一面紧急调兵弹压，一面发文训斥胡林翼。这真正的长毛还没有进贵州呢，先自乱了套，长毛一到，那还了得？
胡林翼不敢抽调各处的防御力量加入扑灭这场暴乱的行列里的，他清楚的很，身后的叛乱只是癣疥之疾，长毛才是真正要命的敌人。他又祭起了挑拨民族矛盾的法宝，“苗人造反，是要赶尽杀绝咱们汉人，决不能叫他们如意。咱们在这里是少数，父老乡亲们，必须拿起刀矛去和他们干，早晚有一天地和财产都是你们的，这些低贱的山民都该是你们的奴才。”
对那些当地土司头人，有钱的富户