姬发是他十五岁的时候生的，至于他的哥哥伯邑考，那自不必多说了！既然他有十几个儿子，那我相信，他的妻子不可能只有一位，一个女人如何生得出十几个儿子？又不是母猪，但**的周文王姬昌他还是大圣人。
后来的六大罪状中说帝辛听信妇言，那好，我们看看他的好祖先武丁，武丁的三个王后，初中历史课本中的司母戊鼎，母戊就是一个。但我要说的是母辛，商朝最伟大的女人，也是武丁一生中真正的真爱，她的谥号是辛，商人称她“母辛”，而人们常称呼他为“妇好”，“好”是她的名字，她是中国历史上第一位有据可查的女军事统帅，同时也是一位杰出的女政治家。她不但为商朝开疆扩土打败了周边很多小国，还成功的战胜了古印欧人的侵略，群臣和百姓，不但没有不满，反而深得爱戴，这就是商朝的背景。那么，听信妇言这一条，在这样一个有背景的鼎盛的奴隶王朝商朝来看，似乎不算什么吧？但是西周这样一个尚未完全踏足奴隶制的边陲蛮荒小国，却是不能理解的，他们没有这样的历史背景，他们歧视妇女，所以听信妇言才会成为帝辛的一条罪状。若是放到今天来，听信妇言则更加不是罪状了，我认为，女同胞们应该尊重帝辛，因为他是一位敢在奴隶制社会尊重你们的伟大君主，尊重是相互的，你们难道还要称呼帝辛为“纣王”么？
再看看帝辛真的完全听信妇言了么？首先商朝以占卜为重，凡事需问占卜，而事实上，甲骨文是不会说谎的，那么我们就可以知道，帝辛并没有凡事皆听信妇言的可能。还有，妇言的内容，从帝辛可考的所做所为来看，完全有理由相信，这个妇言的内容是积极有效的，因为帝辛的确有很多值得称道的功绩，而他的七十大罪是后人一条条编造的，在周朝，仅仅只有六条。还有他很开明，那么是不是妇言中有类似的内容呢？比如任用奴隶和平民，比如不采用活人祭祀，而将他们用来打仗和发展生产力呢？因为女人大多数要比男人更善良呀！还有，妇言的影响力到底有多大呢？看看后世的武则天、窦太后一类的，一