不推行周礼，我们用什么来教化子民？
道家的出发点是站在个体人的角度上，先把社会、国家化整为零掉，对个体的人进行教化，然后再进行重整，把个体的人组合成家庭、家族、团体、国家。
而我们儒家，是直接站在国家管理者的角度上，来教化子民，不是更快、更有效吗？我们儒家是先把个体的人组合成社会、国家，进行统一教化。然后！再进行化整为零地教化。
难道？这样不行吗？
道家是先把社会、国家化整为零，然后再重组。而儒家是因势利导，利用国家机构把个体的人组合起来，进行统一教化。再然后！进行化整为零的教化。
儒家与道家只是理论的出发点不一样，而并不是说儒家的这个理论就是全盘错误的。
难道？道家的理论就那么完美了？
道家把社会化整为零后，假如？重组不起来呢？
如果是那样地话？社会、国家不就彻底地散了？
事实证明！道家的重组是失败的！
只会造成更多地人去深山隐居，过着与世隔绝的生活。让人逃避现实，不敢面对现实……
而我们儒家，倡导地是“积极人生”。
想到这里，孟轲又有了与庄子辩论下去的信心。
可是？一想起杨青儿的那个架势，他又畏缩了。
左思右想，最后！孟轲还是决定：暂时离开稷下学宫，暂时躲避一下杨青儿的纠缠。
惹不起、讲不清，我躲你、让你还不行？
孟轲留下一封书信，也没有与任何人打招呼，带着自己的书童，带着他的遗憾，连夜离开了稷下学宫。
这是孟轲也就是后来的亚圣孟子，第一次来稷下学宫。他停留的时间很短，就在杨青儿的威胁下，悄然离开了。
本来！他是想在稷下学宫开堂讲学传道的，将儒学传播开来。结果！事与愿违，不得不回到自己的老家，潜心学习，一边教书以维持生计。
田公子的田府内。