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取弊之术，起源于君国寒山谷，兴盛于夏国。
取弊取弊，意思就是取巧和作弊，世上弈术繁多，大都有取巧的嫌疑，以人的劣根性或是聪明劲，都不可能老老实实的与物灵公平对赌。
但众多弈术都做得不明显，修行重心还是放在自身实力的提高上。
而取弊之术则是将取巧作弊做到极致，彻底将物灵视如下等，根本不给他们平等的赌约和赌局，一味的威胁和压榨物灵。
灵取弊之术最初兴起于君国时，曾引起不少争议，不少弈者要求将其定义为邪弈。
世间人，谁都有投机取巧的想法，谁都想寻个捷径上山，取弊之术一出，众多弈者趋之若鹫，取弊之术兴盛一时。
那时的取弊之术还停留在简单粗暴之上，哄骗或暴力威胁物灵签不平等赌约，在战斗中不断压榨物灵价值，直至物灵再不能提供助力，再解去赌约，寻找下一个物灵，周而复始，恶性循环不止，那个时代，不少物灵发生异变，就是拜取弊之术所赐。
直到后来，一位弈尊明白不能枯泽而渔，物灵毕竟是弈术根本，再这样压榨下去，终有一日会酿成大祸。
于是这位弈尊闭关数年，将取巧和作弊的方向转往弈物弈器和赌约上，至此，取弊之术分三派。
依靠弈物弈器提高胜率的赌术取弊派。
私下签订赌约，战斗时物灵放水，战后再行补偿的赌约取弊派。
最初的哄骗或暴力威胁物灵的签不平等赌约的激进派。
虽名为取巧作弊，但除了激进派之外，其他两派在战斗背后要付出的代价比一般弈者大许多，赌术派的弈物弈器都需费尽心血炼制，赌约派的战后补偿代价更大。
取弊之术将大多数精力耗费在战前或战后，换来的是战斗时成术概率的提高，也算一种战斗的捷径。
今夜，秋巷的月色特别亮，亮得莫峥将宋峰手中那颗拇指大小的骰子看得清清楚楚。
四四方方，低下红色的一，顶上是左三