况而不自知。
龙树就是察觉世人此点痴迷，才做《中观论》传世，就是要破除世人执空执有的痴迷思想。
这并非说《心经》比《金刚经》更胜，只能说佛说每部经文，是针对了不同层次之人说不同的法。
心若不异、万法一如。
那心若有异呢？万法说不定搞出个亿万法出来，不知归一，越走越迷。
因为世人认知层次不同，佛经方有诸多层次的说法。
对常人而言，以六根去尘修法，就要住眼耳鼻舌身意六根来修，不以此修，难以见道。声闻乘、缘觉乘的修法均属此类。
但对菩萨而言，再要继续修行，就要依《金刚经》宗旨，舍弃对这六根的执念，不然《金刚经》何以说“不住色声香味触法布施，其福德不可思量！”
释迦是在苦口婆心的告诉众多至菩萨境的弟子——你们已经到了二年级的层次，就不要再在幼儿园的档次痴迷了。
不过世人恰恰相反，总喜欢做着小学生暴打幼儿园孩童的事情。
档次和层次的区别是，层次是台阶，档次是台阶上的花纹。
没有档次，你仍旧可以拾阶而上，但没有层次，你却只能止步不前。
暖玉知道沉约的深意，可做不到，她知道大多世人同样做不到，因为世人连对自身的认知都处于懵懂之中，如何能了解清晰实相的不可思议？
真正明白、证得实相的修行者又会对这种“痴得”弃如敝履，径直进入一维空间。
因此暖玉、石田秀子带暗界走的仍旧神农他们的路线——向四维发展。
沉约所想被天涯再现人前，但这一次，沉约有所预测——天涯不会将纬度的事情显于人前。
果然，天涯就是这么做的。
沉约暗想，天涯竭力的希望沉约用佛法来印证琴丝、暖玉她们的科技，却不太希望沉约的科技观点影响到琴丝和暖玉。
“你猜对了。”天涯回应道。
沉约再想，因为天涯觉得，哪怕神