福一时也不知是何故，都静静的看着她，不敢接口。发现两个关切与不解的目光，史珍微微一笑，脸上已然又换上了平常灿烂明媚的倩容，站起手起，捧着几颗尚显有几分青涩的野山枣子踱了两步，对宋君鸿道：“记得在山上之时师父曾言女孩子家经史可以不管，但若不读诗词，则枉自消磨尽了一份天生的钟灵之气。所以珍儿偶尔也会读点诗书，记得荆国公也曾作过一首关于果子的词，不知宋公子可否读过？”“哦？哪首？”宋君鸿饶有兴趣的问道。“听好了。”史珍微张朱唇，缓缓的吟道：“种桃昔所传，种枣予所欲。在实为美果，论材又良木。余甘入邻家，尚得馋妇逐。况余秋盘中，快噉取餍足。风包堕朱缯，日颗皱红玉。贽享古已然，豳诗自宜录。沔怀青齐间，万树荫平陆。谁云食之昏，匿知乃成俗。广庭觞圣寿，以此参肴蔌。”史珍尚值豆蔻之年，嗓音本就清脆，吟诵时也没有刻意去注意抑扬顿挫，所以原词中那种铿锵质朴的感觉虽似是弱了几分，但她这么缓缓而吟，却也平添了几分期许向往之意。读到最后两句时，目光已经直视着宋君鸿的眼睛，顿了顿，似是有点艰涩，但还是念出声来：“愿比赤心投，皇明傥予烛。”宋君鸿默了一下。王安石是本朝北宋神宗时的名家。既是披麻拜相的宰辅，又是名动一时的文人。后世将其列入“唐宋八大家”中，绝非幸致。中国的文人好“诗以言志”，其一生曾风云振作，但又几番跌宕、遍历穷通，却始终不改报效祖国之志。所以他的词作大多充满了报国的激情的坚定的斗志。这首《赋枣》便是其宦海失利时所做，但仍是充满了不惧贫苦，丹心以拖的坚韧情怀。如果仅从诗作本身和其所表达的男子汉的志向上来讲，宋君鸿都一定会毫不犹豫的拍手称快。但他知道：史珍并不是一个多么关心朝政和官场功名的人，她给自己吟这首词，也绝不是劝自己努力读书考取功名的那般寻常意图。史珍是谁？她是宁可“共赏陌头杨柳色”，也不愿“劝教夫婿觅封侯”的那种闲散豁达之女子。这份不受世间权势富贵所拘束的钟灵的确是宋君鸿很欣赏史珍的