”
哈布其向扎布苏跪下，痛哭流涕。此时他也明白了中了赤德祖赞的计。出于政治的考虑赤德祖赞不但要征服象雄，还要沉重地打击苯教，迎立其他教派代替苯教，因为苯教的势力太过庞大，现在已经成了他独裁、统一雪域的障碍。
精神领域的争斗历来都是残酷的，几乎是无所不用其极，古今中外莫不如是。大唐尚道、武周立佛、吐藩以佛换苯都是出于政治的需求，所以对于赤德祖赞来说这没什么错，但对于苯教的人来说这是不可接受的。
“如果能度过今日的危机，哈布其向神山发誓今后必以维护苯教教统为己任！也必不会让野祖茹侵害象雄！否则永生不得正果。”哈布其咬牙切齿地起誓道，誓言很重，直呼赤德祖赞的乳名，显然是已经公开表示与赤德祖赞绝裂了。
“我且再信你一次。”扎布苏叹息到，于公于私他都愿意相信哈布其说的是真的。
这边两位领袖达成了谅解，重整旗鼓，打算应对外道，那边婆罗门人与佛宗、耆那教的人却在此时起了争执。
婆罗门人辩败了苯教霸占了祭坛，而且嚣张地布置起自己的仪轨，大有将冈底斯占为已有的意思，这引起了另外两家的强烈不满。
冈底斯是你婆罗门教的神山，那也是佛教、耆那教的圣山，你婆罗门教占了以后朝拜圣山来朝拜谁？毗湿拏还是湿婆？开玩笑！先回去把你们的乱糟糟的主神关系理顺了再说吧。
在天竺，佛教和耆那教是反对婆罗门教的两个最主要派别，婆罗门教宣扬的基本上都是这两家所要批判的，更不要说在冈底斯上的分歧了，所以两家斩钉截铁地告诉了婆罗门人三个字：不可能！
三家一时间吵的不亦乐乎，苯教众人在此期间统一了思想打起了精神。
山西道士撇下跟他争论不休的儒生，凑了过来。“各位道友，这集会打算怎么结束？”
“人家是苯师，又不修道，管人家叫什么道友？”儒生不依不饶地跟了过来。
山西道士脸色一沉：“天下