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在所有的神灵中，收获最大的是泰山神，因为自此之后，他才被称为东岳大帝，才有了大帝身份。泰山女神碧霞元君也从此为人所熟知。
后来没有哪个朝代在封禅泰山，可能也是因为泰山神被封为东岳大帝耗费了太多气运，但作用又不大。
而且泰山神在宋朝已经被封为帝君了，后来的朝廷封无可封。
此外，东岳大帝的两种主要职能，一者沟通上天，但儒教兴起后，在京城郊祀祭天也可以。所以秦汉以后，帝王封禅们，更多是夸功的政治需要。
二者掌管地狱，可是东岳大帝从属于道教，而道教又比不过佛教，所以到了明朝之后，人们只知道掌管地府的是地藏菩萨、十殿阎罗。
至于丰都大帝、东岳大帝等原本道教掌控地府的神祇，只是散见于传说和道教典籍，民间少有人信仰，就算是信仰东岳大帝，也是作为山神来信仰的。
至于道教创立的太乙救苦天尊神祇，更是除了道君记载意外，连民间传说，信仰香火都几乎没有。
所以东岳大帝这种掌管地府的只能很少，甚至就连泰山作为阴间入口和阴间代名词的地位，后来也被北邙山取代了。
无怪乎宋真宗之后就再也没有谁封禅泰山了。
此外，相对于那些大神，各地的山神、土地、河神、水神得到的好处更大。
要知道，神仙可不是都像《西游记》中的那些大神、大仙那样自在逍遥，平时在自己的洞府、宫殿中逍遥自在，还能参加一年一度的蟠桃会。
就算是在《西游记》中，也只有那些阳神以上，地仙以上有实在形体的神仙，才能够参与蟠桃宴。
否则很多小神只是灵体，只能承受香火，就算去了蟠桃会，也根本不能吃喝进任何东西。
而历代帝王参与的国家级别的祭祀，也轮不到他们，气运更是与他们无缘。
但这次，段宇钟以传国玺法宝和昊天上帝沟通整个东土天、地、人三界。
而且以人皇、